五福临门图案是蝙蝠「五福临门的寓意」

一句老话叫作“五福临门”，由于蝙蝠代表了“福”，所以有时候会在门上贴带有五蝠的图案，来祈求福气。但大多数人对于“五福”只是听说过，只知道是吉祥话，到底是祝福什么，并不是很了解。其实，“五福”的说法出自《尚书•洪范》，说五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸[yōu]好德，五曰考终命。通俗点讲，就是一要长寿，二要富贵，三要身体健康，四要生性仁善、宽厚宁静，五要善终，能够预知自己的死期。不过，人们对死是有忌讳的，所以对“五福”中的“考终命”进行了修改，东汉时期将五福变成了“寿、富、贵、安乐、子孙众多”。而现在民间的五福则更为精炼，分别是“福、禄、寿、喜、财”。

蝙蝠，是一种有飞翔能力的哺乳动物，它虽然没有鸟类那样的羽毛和翅膀，但在四肢和尾之间覆盖着薄而坚韧的皮质膜可以像鸟一样鼓翼飞行。蝙蝠是黑夜中的精灵，通常在晚上出来活动和捕食。蝙蝠用超声波来判断前方是否有障碍物，以此改变飞行道路。有趣的是，在中西方文化里，对蝙蝠有着截然不同的善恶区分。在西方，蝙蝠往往与吸血鬼联系在一起，是恐怖、邪恶的代表，而在东方中国，蝙蝠则代表了福气，深受人们的喜爱，在绘画、雕塑、装饰中处处都能见到它的身影。

白居易《洞中蝙蝠》

千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。

远害全身诚得计，一生幽暗又如何。

老鼠变化而成的蝙蝠已经有一千岁了，浑身都变成了白色。为躲避危险，它藏在深暗的山洞中，让自己平平安安过了这么多年。是啊，这只千年的蝙蝠确实通过这样的计策保全了自己，但一生躲在幽暗之中又有什么意义呢？

古人的科学知识有限，因为蝙蝠的头部和躯干像老鼠，被称为飞鼠，人们便认为蝙蝠是老鼠变化的。同时，有这样一种说法，百岁的蝙蝠是红色的，千岁的蝙蝠是白色的。网罗，原指捕捉鱼鸟的器具，这里指危险和祸害。远害，就是远离、避免祸害。全身即保全生命或名节。诚是的确的意思。得计，指合适的计策。这是一首托物言志的诗，“托物言志”就是通过描写一些事物来表达自己的态度和想法，这首诗就是以蝙蝠作为表达的出发点。

蝙蝠喜欢黑暗，白天躲在深暗的山洞里，总是傍晚的时候出来活动。白居易抓住了蝙蝠的生活习性的特点，来表达自己不愿意躲起来，而是想积极地面对困难和危险的志向。诗人白居易对现实问题非常关注，他多次上书，劝谏统治者实行仁政，并用自己的诗歌揭露社会的黑暗，因此受到统治者的嫉恨。但他并没有消沉，这首《洞中蝙蝠》正是他志向的表达。

蝙蝠，大体上可以分为大蝙蝠和小蝙蝠两大类。大蝙蝠类分布在东半球热带和亚热带地区，体形较大，身体结构也比较原始，主要在白天活动，以植物类为食物。小蝙蝠类分布于东西半球的热带、温带地区，体形较小，身体结构更为特殊，主要在夜晚活动，以昆虫及其他动物为食。我们常见的蝙蝠大多数是小蝙蝠。小蝙蝠的习惯很独特，喜欢昼伏夜出，在空中飞行，在隐蔽的洞穴里倒挂休息。以昆虫为食的蝙蝠在不同程度上都有回声定位系统，因此有“活雷达”之称。借助这一系统，它们能在完全黑暗的环境中飞行和捕食。小蝙蝠类的食物种类很广泛，有的喜欢吃鱼、青蛙，有的吸食动物的血液，有的甚至会吃其他蝙蝠。但绝大多数的小蝙蝠类都以昆虫为主要食物，它们能消灭大量的蚊子、夜蛾、金龟子等害虫，一夜可以捕食3000只以上，在维护自然界的生态平衡中起着重要的作用。

在我国，“福”在人们心中是吉祥之首，而蝙蝠的“蝠”字与福气的“福”谐音，因此蝙蝠也紧紧结合起“福”的象征意义，一直被认为是带来福泽祥瑞的动物。比如，蝙蝠习惯倒挂，就有“福到”（蝠倒）的意思；门槛上装饰有铜蝙蝠，代表了“脚踏福地”；门把手做成蝙蝠的样子，则象征“伸手有福”；蝙蝠进家门则是“福临门”的征兆。如果将蝙蝠的形象用到铜镜、玉器、陶器、瓷器、漆器、剪纸、家具、寺庙壁画、建筑图案、石雕、刺绣、织物等造型或者纹饰中，蝙蝠则变成了人人喜爱的吉祥图案，充满着美好的寓意，比如：“双福”是两只蝙蝠相对；“五福捧寿”是五只蝙蝠围成一圈；“福寿万代”是万字加蝙蝠；“福从天降”是蝙蝠落在娃娃头上；“翘盼福音”是儿童仰望飞来的蝙蝠；“福在眼前”是金钱眼中的蝙蝠；“多福多寿”是多只蝙蝠与寿桃；“四面来福”是从四面飞来的蝙蝠；“马上得福”是蝙蝠和马；“洪福齐天”是彩云与漫天的红色蝙蝠等。蝙蝠与“福”相关的形象和寓意，真是应有尽有，象征了人们对“福”的期盼和愿望。

蝙蝠作为吉祥物，与中国民间崇尚福神钟馗有很大的关系。在民间信仰的诸神中，钟馗以捉鬼闻名，被誉为驱邪镇妖第一神。那么，蝙蝠怎么和钟馗联系到一起了呢？原来，钟馗因为捉鬼被封为驱魔大神后，率领三百阴兵过了枉死城，在奈何桥上遇见一个小鬼拦路。这个小鬼自称是田间鼹鼠，因为喝了奈何水，长出来翅膀，变成了蝙蝠。这个小鬼有一个本领，那就是，所有的鬼它都能找到，于是它便向钟馗请求做了马前卒。此后，在各种钟馗画像中，便能见到蝙蝠的身影，叫作“钟馗引福”，而蝙蝠也借着钟馗的神威，更加“走红”了。