艺术史难吗「艺术很难吗哪里可以看全部」

文/茹金

王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”

艺术，这个看着就有点抽象的词儿，大抵可以作为“诗意世界”的代言词；可是，一听就好高大上的艺术，岂是我们这些普罗大众能看明白的？

《艺术很难吗》的主讲人意公子潇涵说：“艺术就是一个灵魂把它的人生阅历都揉碎了，端到你面前，希望遇到一个和它相呼应的灵魂。”

天下第一行书《兰亭集序》的“出生”正是印证了这一点。

据说，当时的王羲之在官场上非常失意，所有热情几乎都熄灭时，才在微醺的状态下写出了这篇《兰亭集序》的草稿，上面还有涂涂抹抹的痕迹；

待老王酒醒以后，觉得自己写得不错，想再写一篇，可是写了一遍又一遍，老王自己却怎么也写不出昨夜的那种意境，这篇《兰亭集序》的草稿竟成了老王自己都无法超越的存在。

非要究其“流芳”的原因，不过是老王不仅把官场上的失意和不快倾注笔端，也有理想与现实碰撞下的凄凉写意，趁着醉酒时的情感外放，才书就了文和字双绝的传世好作品。

诚如意公子所说：艺术不难，读懂人，也就看懂了“艺术”。

在《大话中国艺术史》中，意公子把中国的整个艺术史就是看成了一个大写的“人”：

“原始时期，是中国艺术的‘婴儿期’，好奇与恐惧并存；

青铜时代的到来，我们开始有了肌肉，能够探索更大的世界，是中国艺术的‘儿童时期’

而秦汉正对应着中国艺术的青春期，有着青春期里的第一次成熟和懵懂……”

当用看人的眼光去看艺术，其实是看艺术背后的创作者，才能真的看懂这件艺术的内在价值。

你知道嘛？鼎在最初被创造出来时，是用来煮肉的，可为什么后来“鼎”成为了王权身份的象征嘛？

传说是因为大禹统治时期非常受诸侯们的爱戴，大家把稀缺的铜材料都献给了大禹，大禹便把哪个州送来的铜就拿去给哪个州做鼎，还把各州对应的山川地势及以往治水遇到的神怪等图形一并铸在鼎上，好让人们产生警惕，预防灾害。

“九鼎象征着九州，大禹称它们为镇国之宝，之后的商周也延续这样的说法。”至此，鼎就逐渐成为了王权的象征。据说，“问鼎中原”这个成语也是根据这个传说衍化来的。

在《大话中国艺术史》里，意公子就是用这种通俗易懂的方式，把每个艺术品的背后故事都捋清楚也，生动地展现到我们的眼前。

意公子说：“其实艺术真正打动人的不是在于那些知识，而是在艺术背后的能量。”

一口普通的盛肉的器件“鼎”，能成为镇世之宝，也是文明不断进展中的一个真实发展规律。艺术源于生活，因为生活中的喜怒哀乐忧思苦，才会产出那么多有故事的人和品类。

值得一提的是，《大话中国艺术史》的装帧非常讲究：

封面采用的是两面封线，打开内页，中间嵌入的彩图可以完全平铺在眼前，让你仔细欣赏，不用担心有部分内容被卷内图册里；

书中有150件艺术作品的插画，全是来源于各艺术品的藏身场馆拍摄，可以让你足不出户，就能欣赏到王羲之、唐伯虎、宋徽宗等众多名字的绝世传品，堪比在书中就游览了各大艺术名馆。

封面也很有意思，是一个皇帝戴着墨镜的图片，你仔细看，他手中还捧着这本书~

想知道他是谁嘛？想知道10000年的中国有哪些艺术珍品和有趣故事嘛？快快打开这本《大话中国艺术史》，你会知道，原来艺术一点也不难！