历代教宗简史「西方教派」

西方宗教是起源于西方文化的宗教，因此在历史、文化和神学上与东方、非洲和伊斯兰的宗教不同。亚伯拉罕宗教(伊斯兰教、基督教和犹太教)这个术语经常被使用，而不是使用东方和西方的术语。

西方文化本身受到基督教的出现和它作为罗马帝国的国家教会，在4世纪后期和术语“基督教王国”很大程度上表明了这一错综复杂的历史。西方基督教受到希腊宗教(尤其是柏拉图主义)和罗马帝国崇拜的显著影响。西方基督教以罗马天主教(拉丁仪式)为基础，与11世纪被大分裂分离的东正教相对，并进一步包括从16世纪罗马天主教分离出来的所有新教传统。

自19世纪以来，西方宗教出现了许多新的宗教运动，包括神秘主义、灵性主义和各种形式的新异教。

一、古代西方宗教

古希腊宗教、古罗马宗教、希腊化宗教、柏拉图主义、希腊化犹太教、凯尔特多神论、日耳曼异教和斯拉夫多神论

“西方”作为一种文化或文明，历史上从古希腊和罗马古典时期演化而来。这些文化都有多神论宗教，即希腊多神论和罗马多神论。“东方”对这些宗教的影响是很明显的，最早的时候，在希腊古代的东方化时期。

在希腊主义和罗马帝国时期，“东方”宗教对“西方”宗教产生了相当大的影响，产生了波斯影响的传统，如诺斯替主义和密特拉教，以及埃及和“迦勒底”影响的神秘宗教(奥尔墨斯教)，占星术和魔法。早期基督教本身是一个进一步的例子，东方化影响后罗马帝国。

在同一时期，继承的罗马本土宗教传统被边缘化或被“希腊解释”所覆盖，罗马帝国崇拜演变为一种涉及国家仪式而非宗教信仰或经验的民间宗教。凯尔特人和日耳曼宗教被罗马人种志描述为原始的，但同时与所谓的罗马城市颓废相比，是纯净的或未受破坏的。

二、西方基督教

基督教的主要分支和发展年代

基督教、天主教会、日耳曼基督教、凯尔特基督教、东方天主教会、新教、清教徒、再洗礼派、卫理公会、五旬节派、福音派和摩门教。

西方基督教以罗马天主教为基础，相对于11世纪大分裂(Great Schism)所分离的东正教。西方基督教本身在16世纪被新教改革(Protestant Reformation)所分裂，并宣称“西方”的基督教形式包括清教主义和福音主义，这些运动源于18至20世纪英语世界的各种“大觉醒”，并在美国流行。

至少1500年来，欧洲几乎等同于基督教文化。基督教文化是西方文明的主导力量，指导着哲学、艺术、音乐、科学、社会结构和建筑的进程。

西方基督教是基督教的两个分支之一(东方基督教是另一个)。西方基督教由拉丁教会、新教以及独立天主教、复辟主义等分支组成。

世界上23亿基督徒中的大多数是西方基督徒(约20亿：12亿拉丁天主教徒和8亿新教教徒)。最原始的也是最主要的组成部分，拉丁教会，在古代前西罗马帝国罗马主教的领导下发展起来。从16世纪的新教改革开始，从拉丁教会开始出现了各种各样的独立新教教派，包括路德教和英国国教，以及19世纪的独立天主教。因此，“西方基督教”一词并不描述单一的宗教或宗教派别，而是用来将所有这些派别与东方基督教共同区分开来。

建立了独特的拉丁教会，一种特殊的天主教教会，与罗马教廷的巩固相吻合，罗马教廷自古代以来就宣称其至高无上的地位。拉丁教会不同于同样与罗马教皇交流的东方天主教，也不同于不与罗马交流的东方东正教。这些其他的教会是东方基督教的一部分。在这方面，术语“西方”和“东方”源于地理上的划分，反映了希腊化的东方和拉丁化的西方之间的文化鸿沟，以及西方和东方罗马帝国之间的政治鸿沟。在中世纪，拉丁教会的信徒，不分种族，通常称自己为“拉丁人”，以区别于东方基督徒。

1555年欧洲主要宗教区域：欧洲西方基督教地区(浅黄色 粉红色 浅蓝色 肉色）；欧洲东方基督教地区(浅紫色)；欧洲伊斯兰教地区(浅绿色)。

西方基督教在西方文明的形成中发挥了突出的作用。从近代早期开始，随着欧洲殖民主义的扩张，拉丁教会随着新教的分离，传播到美洲、菲律宾的大部分地区、南非、西非的小块地区，以及整个澳大利亚和新西兰。因此，当用于16世纪以后的历史时期时，“西方基督教”一词并不是指特定的地理区域，而是作为所有这些的统称使用。

今天，由于基督教传教士、移民和全球化的传播，东西方基督教在地理上的区别并不像古代或中世纪那样绝对。因此，“西方基督教”和“东方基督教”这两个形容词通常被用来指代神学和礼拜仪式的历史渊源和差异，而不是目前的地理位置。

虽然拉丁教会保持使用拉丁礼拜仪式，新教教派和独立天主教使用各种各样的礼拜实践。

原罪

原罪，也叫祖先罪，是一种基督教信仰，认为人类自堕落以来就存在着一种罪恶的状态，源于亚当和夏娃在伊甸园中的叛逆，即吃分辨善恶树的禁果的悖逆之罪。

神学家们从很多方面描述了这种情况，从微不足道的轻微缺陷，或者是一种没有集体罪责的犯罪倾向，被称为“罪性”，指的是完全堕落或所有人类通过集体罪责而自动犯罪的极端行为。

和子说 (Filioque)

大多数西方基督徒使用尼西亚信经的一个版本，称圣灵“从圣父和圣子而来”，君士坦丁堡第一议会通过的原始文本“来自父的收益”，没有添加“和子”或“单独”。这个西方版本还有一个额外的短语“来自上帝的上帝”(拉丁语Deum de Deo)，这是尼西亚第一会议通过的信经，但被君士坦丁堡第一会议放弃。

复活节的日期

复活节的日期通常在东西方基督教中是不同的，因为计算是分别基于儒略历和公历。然而，在尼西亚理事会之前，人们庆祝了各种日期，包括犹太人的逾越节。尼西亚“罗马化”了复活节的日期，并诅咒了“犹太化”的复活节(即逾越节的日期)。复活节庆祝日期的不同，只是在现代，自从在1582年颁布公历；此外，西方教会并没有立即普遍采用公历，因此有一段时间，复活节的日期不同于东方教会和罗马天主教会，但不一定是在东方教会和西方新教教会之间，例如，直到1753年，英国国教和东方教会一直在同一天庆祝复活节。

甚至其他基督教节日的日期也在东西方基督教中有所不同。

西方教派

今天，西方基督教占全世界基督教徒的近90%，天主教占一半以上，各种新教教派占另外40%。

西方宗教改革(新教的主要分支和运动)

信义宗 (Lutheranism)：或称路德宗，路德教是新教最大的分支之一，它认同耶稣基督的教义，由16世纪德国改革家马丁·路德创立。马丁·路德致力于改革神学和教会的实践，从而发起了新教改革。从95条提纲开始，他的著作在国际上传播，政府和教会当局的反应分裂了西方基督教在宗教改革期间，路德教成为许多北欧国家的国教，特别是在德国北部和北欧国家。路德教会的神职人员成为公务员，路德教会成为国家的一部分。

今天，路德世界联合会估计其教会的成员总数超过7400万。北美、欧洲、拉丁美洲和加勒比区域的路德教会成员正在减少，没有增长，而非洲和亚洲的路德教会成员继续增长。

重浸派 (Anabaptism)：是在16世纪，欧洲的宗教改革运动发生时，从瑞士苏黎世的宗教改革家慈运理所领导的运动中分离而出的教派。从奥古斯丁提倡原罪以后，婴儿洗礼的观念对马丁·路德与约翰·克尔文等许多神学家而言，是必定坚守的。其后在17世纪，圣洁运动亦带起了重浸运动，带动了再洗礼派的发展。

今天，有超过四百万的再洗礼派信徒生活在世界上，他们的信徒散布在所有有人居住的大陆上。人数最多的包括210万门诺派、150万德国浸信会弟兄会、35万阿米什和20万哈特派(仅在加拿大)。

圣公宗 (Anglicanism)：原作盎格鲁宗，起源于英国宗教改革时亨利八世领导的英格兰国教，英格兰教会，创立于16世纪，逐渐成为普世圣公宗。英国的英格兰国教会和爱尔兰教会及其于世界各地衍伸出来的教会之总称。2011年时，全球圣公宗基督徒超过8500万人。

加尔文主义 (Calvinism)：亦称为归正主义，是16世纪法国与瑞士基督新教宗教改革家约翰·加尔文毕生之主张，以及支持加尔文的其他神学家意见的统称，在不同的讨论中有不同的意义，由加尔文等人论述发展而来的主要基督教宗派有归正宗、长老宗与公理宗等。

最大的加尔文教派是由19世纪和20世纪的传教士创立的。印尼、韩国和尼日利亚的份额尤其大。韩国有2万个长老会教会，约900万至1000万教会成员，分布在100多个长老会教派中。在韩国，长老会是最大的基督教教派。

皮尤宗教和公共生活论坛(Pew Forum on Religious and Public Life) 2011年的一份报告估计，长老会或归正教会的成员占全球约8.01亿新教徒的7%，即约5600万人。

三、世俗化

在16至17世纪的宗教战争之后，18世纪的启蒙时代为社会和政治与宗教问题的分离铺平了道路。受美国革命的启发，法国革命给欧洲带来了世俗化的思想和一个允许宗教自由的宗教国家。在拿破仑战争的动荡之后，这种发展在欧洲其他地区流行起来，利用了德国的媒介化和在1848年革命之后制定的各种欧洲宪法中的政教分离。

四、新宗教运动

19世纪初传入西方社会的宗教自由原则促进了各种新的宗教运动的出现。最初的例子来自西方的神秘主义和秘密团体的传统，如共济会，但从19世纪后期，东方宗教的影响，特别是佛教和印度教发挥了越来越大的作用。从20世纪中期开始，东方和西方的精神传统在与新时代和新异教反主流文化相关的各种运动中日益融合。

五、当今的西方宗教

西方世界，包括欧洲，美洲，澳大利亚-新西兰和(部分)南非和菲律宾，仍然以西方基督教为主。北美77.4%，拉丁美洲90%，欧洲76.2%，(35%的欧洲基督徒是东正教，特别是在东欧76%，不是“西方宗教”的一部分，46%的欧洲基督徒是罗马天主教徒，18%的欧洲基督徒是新教徒，澳大利亚-新西兰61.1%，南非79%，菲律宾90%。

所有这些地区的第二大宗教都要小一些，至少在一个数量级上，欧洲的伊斯兰教约4%，加拿大的伊斯兰教约3%，美国的犹太教约1.7%，澳大利亚的伊斯兰教约1.7%。

在西方世界，大多数非基督徒不信教，澳大利亚占22%，新西兰占40%，欧洲占18.2%，美国占16.4%，加拿大占16%(拉丁美洲、南非和菲律宾更信教)。这是在18世纪启蒙时代达到顶峰的世俗人文主义传统的反映。

在整个西方世界，异教日益流行。

在西方世界仍有5%左右的少数人信奉非西方宗教，主要是由于最近的移民，但在某种程度上也由于改变宗教信仰，尤其是在20世纪后半叶的新时代运动中，他转向了佛教和印度教的不同派别。