广西人文风俗「广西壮族春节民俗」

壮族嘹歌民俗

所谓“入乡随俗”，随的就是所谓的“民俗”。

今天跟小编一起来了解一下广西的民俗吧~

因为其唱法中每一句都有“嘹—嘹—嘹”作为衬词拖腔而得名。在壮语中，“嘹”含有“唱歌玩乐”的意思，是壮族“好歌”“以歌为乐”的民族文化心理的生动体现。因此，壮族嘹歌之名之名源于壮族“以歌为乐”、好唱“嘹嘹（辽辽）之歌”的习俗，其本意是“男女恋情之歌”。

壮族嘹歌

南丹瑶族服饰

南丹瑶族男子便衣为蓝黑色立领对襟衣，胸前两侧各绣一个鸡仔花图案；裤子则用白布做成，长度刚过膝盖，裤脚用黑布镶边。白裤的膝部绣有五条红色花纹，民间相传这是瑶王与外族战争时留下的血手印。

南丹瑶族女性夏装的上衣称为“褂衣”，为前后两块方布缝合而成——前为纯色黑布，后则用染、绣手法做成各种图案；冬装上衣一般为右衽，袖服，无扣。不分冬夏，南丹瑶族妇女下身均着蓝色及膝的百褶裙，裙面用树汁画染成三组环形图案，裙边用红色无纺蚕丝片镶边。

彩调

彩调分布甚广，各地名称不一，如桂林、柳州、河池等地区称“调子戏”、“采茶”、“哪嗬嗨”，左、右江的宁明、百色等地叫“大采茶”、“嗬嗨戏”，平乐、荔浦等地叫“山花灯”、“彩灯”、“采茶戏”，等等，但以称“调子戏”、“采茶戏”最为普遍。1955年，统一定名为“彩调剧”。

彩调唱腔属联曲体，分板、腔、调三大类，其中板有诉板、哭板、骂板、忧板等；调有比古调、走马调等，腔以脚色行当区分有小生腔、旦角腔、丑角腔等，按人物身份、职业区分的有相公腔、化子腔等，表现身段动作的有挑担腔、饮酒腔等。

荔枝狗肉节

虽然小编不吃狗肉，但它却是玉林一个很重要的节日。据民间传说，“冬至鱼生夏至狗”，唯独在夏至这一天，狗肉和荔枝同吃，不会象往常那样热火攻心，而是难得的美味大聚合；生意人也觉得“红红火火、旺上加旺”。所以在夏至这一天，大家也放开肚子吃，“宁愿冒着流鼻血的危险”也要吃个痛快。

神秘夜婚习俗

关于壮族夜婚的由来，在泗城，民间流传着一段口口相传的历史故事。凌云古称泗城，具有上千年的历史，古时从明朝始，百姓家的嫁、娶喜事，原是选了吉日在大白天办的，美艳羞涩的新娘在伴娘的陪伴下坐上红花绣帘轿，新郎骑红鞍雄骏马，吹唢呐，敲锣鼓，放鞭炮，热热闹闹地进行。可后来，由于土司沿袭制度“初夜权”的影响和干扰，凌云土霸十分猖獗，一手遮天，无恶不作，一得知谁家办喜事，就派“拉生队”（即由家丁组成的抢亲队伍），把可怜的新娘强行拉到府上，先供自己-一宿或三霄，把新娘人生的“第一次”活生生给剥夺了，玩弄足够后才放回夫家，如果新娘或家人有反抗，重则挨打死，轻则被打伤，惨景则家破人亡。此外，尚有些恶棍歹徒，常常假冒土霸王派来的“拉生队”拦路抢人，打胜就抢走新娘，打败就报头逃窜，害得当地百姓犹如哑巴吃黄连，有苦无处诉，有冤无处伸。

为保妻女贞洁和一方平安，百姓冥思苦想，想出一个绝妙办法，把嫁、娶喜事改在夜间悄悄进行。更深人静、屋外漆黑一片时，男方才由护轿的几十个男青年拥着花轿去女家，不敢放鞭炮了，不能大声说话，偷偷悄悄地把新娘接回来。天长日久，相沿成习，流传至今。只不过从前是悄悄密密，冷冷清清，而今是吹吹打打，热热闹闹了。

毛南族肥套

“肥套”是毛南族还愿等活动的总称，盛行于明清之际，初为毛南族借助傩祭祀天地自然万物的仪式，在传承过程中融合毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、打击乐等艺术元素成为内容丰富的民俗活动。其歌、舞、乐、戏等艺术形式承载着毛南人祈求民族生生不息、冀望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，它既是毛南族发展的历史见证，又是毛南族传统文化的珍贵遗产。

毛南族肥套种类繁多，内容丰富，其主要表现形式有傩歌、傩舞、傩戏、傩乐、傩故事（口头传说）、傩面具雕刻几大类。

蚂虫另节

壮族蚂虫另（虫字旁加另）节主要流行于广西西北部红水河流域境内，因壮族把青蛙称“蚂虫另（虫字旁加另）”而得名。

传说掌管风雨的不是龙王，而是蚂虫另女神。红水河沿岸壮族村寨通过祭祀蚂虫另，祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。所以，每当春节到来之时，这里的壮乡村寨的人们便自发到蚂虫另亭（社亭）周围举行隆重热烈的蚂拐虫另歌会。大家穿上节日盛装，欢聚一堂，歌声遍野。活动程序一般有找蚂虫另、孝蚂虫另和葬蚂虫另三步，以跳蚂虫另舞、唱蚂虫另歌形式相伴完成，以共庆丰收，祈求来年风调雨顺。蚂虫另舞的舞姿多模拟青蛙而为，主要动作有双腿深蹲、撑棍仰身、碎步横行、抬踏颤点等，富于生活气息，诙谐风趣。

拉大网

京族是海洋民族，拉大网是京族人民从事海洋捕捞中最常见的一种浅海作业方式。过去拉大网，以网头敲鱼梆为号，有“鱼梆一敲，网带上腰”之说。金滩，因为坡缓、滩平、无淤泥，是全国最适宜拉大网的地方。

拉网时，京族姑娘一般头戴葵笠，然后用手绢把脸面遮住，只留下两只眼睛，大有“手绢遮脸半神仙”之逸趣。看她们系上网带后，一步一退，一边看书，一边对歌，一边谈天说地，一边打情骂俏，真是潇洒之极，风流有加。

打榔舞

其舞以打“榔”为表现形式，以农耕时代稻作生活为表现内容，以当地民间习俗节日为活动时空，具有古朴典雅，节令时令，休闲娱乐等特点，长期以来深受当地壮族人民所喜爱。

“打榔舞”主要道具为木榔，是用一根长约六尺、直径二尺的大木凿制而成的大木槽。表演者不分男女老少，有二人对打、四人对打、多人交错对打等多种方式。“壮家木榔壮人敲咧，振臂挥杵敲起来啰……”，当《打榔舞》的音乐响起后，每人用一米多长的木杵有节奏地敲击榔壁、榔底和榔边，动作欢快有力，节奏稳重，声调若鼓，闻于数里，以此表达壮族人民对五谷丰登、六畜兴旺、幸福吉祥的祈求和渴望。

崇左花朝节

每年农历二月初二是是广西宁明、龙州一带壮族人民的传统节日花朝节。花朝节是纪念百花仙子的节日，传说她降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。

节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔情，象彩虹一样飞向自己的心上人。一时在绿丛中彩球飞舞，给歌场增添了无限的趣意。

金山花炮节

金山花炮节源于明朝成化十四年农历二月十九。这一天，当地壮族人民舞龙、舞狮、唱戏、对歌，并在金山设坛祈求平安，举办抢花炮活动，节目丰富多彩，延续至今已有500余年的历史，形成了当地颇具民族特色的传统文化节日，抢花炮是壮族、侗族的传统体育项目，这项运动流传至今已有几百年历史。

抢花炮类似橄榄球运动，因而有东方橄榄球的美称。这是一项具有强烈民族特色的对抗性体育活动。侗族按传统习惯，以村寨为单位进行抢花炮比赛。因成败关系到本村寨的荣誉，队员们都是经过挑选的精明强悍的青壮年。他们头缠长巾，肩扛火枪，身背绣花荷包，腰挂盛火药的葫芦。一路上，精神抖擞，鸣放鞭炮，一队接着一队，绕场而行。

浴佛节

　“浴佛节”也称“佛诞节”，是纪念佛祖释迦牟尼诞辰的一个重要节日。每到这一天，各佛寺的僧侣都要以甘草茶煮成“香汤”，在寺庙的浴亭里对释迦牟尼佛像舀水淋佛，对佛祖进行一次洗浴。

桂平浴佛节主要活动内容有：万人浴佛大典、千人登顶朝拜、吉祥泼水礼、西山佛教论坛、放生求子等，形式多样，信徒顶礼膜拜。

浴佛大典是活动的重头戏。2010年浴佛大典由龙华寺住持湛空法师主持。主持者用小勺舀香汤至佛像头上，灌沐佛像3次，再洒上香花。信徒代表、游人代表分别依次浴佛。浴佛完后，法师点浴并分发圣水到浴佛圣水池。

法师点浴，向大众泼水消灾。众多信众、游人们争先恐后抢占最佳位置接受法师泼洒的圣水。人们用铜钵、脸盆甚至水桶盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。人们认为浴佛，不仅是洗浴太子神像，也是洗涤内在身心的浊染，让身心能得到洁净、安宁。

火把节

关于火把节的来源有这样的传说。话说很久以前，天神派了两名大力神到人间去搜刮珠宝、财物和粮食，这两名大力神仗着天神的权威和自己的力气，把不愿奉献者的房屋推倒，把牛羊举起来摔死。

彝族的百姓苦不堪言，因此推举了一个智勇双全的英雄阿提拉巴当统帅，率领大家与这两个大力神斗争。

阿提拉巴知道大力神力大无穷，不可硬拼，只可智取。一天，他把其中一名大力神引到山上，跑了九天九夜，直到大力神累得站不住时，才率众把他摔死在山下；另一大力神则气极败坏地跑回大庭报信。

天神大怒，立即取出一个小盒向人间抛去。原来这个盒里装的尽是蝗虫，盒子一打开，蝗虫便铺天盖地向凉山扑来，聪明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把，百姓争相仿效，顷刻间熊熊的火把在高山、深谷、平坝到处燃起，把蝗虫通通烧死了。

人们战胜了天神，保住了庄稼，获得了丰收。据说这一天正是农历的六月廿四，从此，彝民在每年的这天，或从这天开始用三天的时间，以点燃火把作为纪念，也为驱逐害虫确保丰收。

抬官人

“抬官人”以龙为造型：由青年或小孩扮演的侗、苗王为龙头（官人）；芦苼奏响为龙的声音；头戴尖帽身披毛毯者为龙鳞；着节日盛装的青年男女为龙身。而画着花脸、身形丑陋的怪兽则被惩罚为官人抬轿。整个队伍浩浩荡荡转寨游坪，气氛热烈。节日期间，主家宰猪杀羊，款待宾客。寨子里还举行唱大歌、唱多耶、踩歌堂等活动。

“官人”，侗语称为“店宁蒙”，由一青少年担任，他身穿奇特的“官家八团花衣服”大家用轿子把他抬着在全寨-。“官人”的队伍都打扮得稀奇古怪的，一路手舞足蹈，表演滑稽的动作，逗人发笑。沿途有许多扮成衣衫褴褛的乞丐拦路“抢劫”。队伍中有几十位盛装打扮的姑娘，当“官人”队伍浩浩荡荡进入鼓楼前的歌坪，姑娘们向村民们赠送食物。

斗牛

西班牙斗牛在世界久负盛名，而壮族也有斗牛的习俗，且毫无逊色于西班牙斗牛，别有一番情趣。与西班牙人牛相斗的方式相比，壮族斗牛是两牛角斗，常常是两头大牯牛相斗，可以是水牛相斗，也可以是黄牛相斗。壮族斗牛大多是在农闲时进行，一般在秋收后至立春前，具体时间由各村代表商议而定。

看斗牛如同赶歌圩，届时，四乡八村的男女老少均云集斗牛场，各自带上铜鼓、唢呐来为自己的参赛队呐喊助威。

小年，广西各地习俗都有什么？

吃年棕——南宁有吃“年粽”习俗，“年粽年粽，年年高中（粽）”。跟端午节凉粽不一样，它有馅，有大有小，有长有短，有圆有扁。剥去叶子，皮是糯米，馅是绿豆和猪肉。

杀年猪——恭城瑶族自治县，有杀猪过春节的习俗。小年夜后，挑选最好的肉，或炒或炖，再斟满酒，邀请亲朋共享年猪宰杀后的第一顿鲜肉——庖汤。

做米饼——武宣、桂平等地有做米饼习俗。用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圆形，再经高温蒸熟，吃起来别有风味，有“团团圆圆”的寓意。

做白散——玉林各地有制作年味小吃“白散”的传统习惯，“白散”用糯米经过五六道工序制作而成，上面还印有“福”“寿”“喜”等字形，寓意生活幸福美满，越过越红火，是当地人过年过节的最好馈赠品。

做腊肉——贺州瑶家的腊肉制作可谓有着千年文化，腊肉咸甜适中，无柴火烟薰味，肥而不腻、瘦而不柴，吃过的都赞不绝口。

糖果祭灶——桂林过小年都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式是将糖果放在灶头祭祀灶神，让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。